Főbb különbség: A brahmin a Brahma követője - az „örök és boldogságos tudat, amelyet a hinduizmus legmagasabb ismeretének is tekintünk”. Az a személy, aki megtanulta a hinduizmusban a négy ősi Védikus szentírást, Punditnak hívják.
Brahminok örökölték jelentőségüket a Maurya-dinasztia árjaversenyéből, amelyek országa Közép-Ázsiában volt Kr. E.
Egy másik korszakban, sokkal korábban a Maurya-dinasztia előtt, Indiát Bharat néven ismerték és helyesen, mert Bharata királyról nevezték el. Bharata meghódította az egész közép-ázsiai kontinent, nevezetesen: Türkmenisztán, Kirgizisztán, Pakisztán, Nepál, Tibet, Banglades, Oroszország, Afganisztán, Kína és Irán. Az egész közép-ázsiai kontinens egy királyság volt, egy Bharata király uralta.
A hinduizmus egy vallás, amelyet Indiában / Bharatban követnek, és ezért Indiát Hindustannak is nevezik (az Indus folyó földje). A brahmini kaszt a hinduizmus alatt álló összes többi alváz legmagasabb szintje. Ez azért van így, mert: A brahmin gyermekkora óta megkezdi a hindu szentírásokról, a rituálékról és a Védákról szóló oktatását. Ezt az oktatást egy guru (tanár) adja át a Shishyának (tanítványának) a gurukul módszertanában (guru-shishya parampara).
Kshatriyas a hindu vallás egy másik al-kaszája, és mivel Kshatriyas neve harcos, a harci készségek megtanulásával védik az országot. Jelenleg két másik kategória van: Vaishyas és Shudras, ezt követi a Kshatriyas kaszt. Vaishyas versenyként gazdálkodóként termel élelmiszereket az ország számára; mivel Shudras mint verseny tisztítóként működik, és gondoskodik az ország higiéniai és higiéniai szükségleteiről.
A megosztott munkának köszönhetően Shudrát gyakran a társadalom legalacsonyabb és legromlottabb részének tekintették. Dr. Ambedkar egy Shudra maga is megváltoztatta ezt a forgatókönyvet egy sokkal későbbi időszakban, ami a 19. században van. Ezt úgy tette, hogy felemelte a Shudra kasztot, és megadta nekik egy státuszt minden más alvázzal: Brahmin, Kshatriyas és Vaishyas.
Sokat mondtak az elmúlt évszázadok óta elkövetett igazságtalanságokról a Shudrákkal kapcsolatban, de talán egy ősfajta kategorizálás történt az igazgatás céljaira, és nem az igazságtalanság megteremtésére a Shudrák számára. A kategorizálást nem is végezték el, hogy bizalmatlanságot teremtsen a hinduk között. Néhány ember félreértelmezi a vallást, a kastélyokat és az alvázakat saját személyes és önző napirendjükre. Következésképpen a társadalomban még ma is elterjedtek az olyan atrocitások, mint a zavargások, az igazságtalanság és a diszkrimináció.
Összehasonlítva, a Pundit az a személy, aki gazdagodik a négy Védikus szentírás ismeretével: Hindu rituálék, Hindu törvény, Hindu vallás és Hindu zene / Filozófia. Egy bráhmin úgy dönt, hogy Pundit lesz, ha hajlandó csak vallási tevékenységet folytatni, vagy akár tanárként dolgozni, hogy más brahminokat képezzen, hogy punditokká váljon. Bár úgy vélik, hogy minden brahminnak megvan a Védikus szentírások ismerete, ez nem szükséges tényező.
Másodszor, az összes brahmin lehet pundits, de nem minden pundit szükségszerűen brahmin, mert a brahminok kasztok, ami azt jelenti, hogy benne kell születnie, hogy brahminnak kell tekinteni. A brahminot úgy tekintik, mint az „az, aki az árja kultúra leszármazottja”.
Lehet-e egy nem-bráhmin Punditvá válni? : Igen, egy nem-bráhmin tud tanulni a négy Védikus szentírásról és válhat Pundit-ra. Azonban, ha egy brahmini származásúból származik, akkor a bundát csak brahminnak lehet tekinteni. Egy nem-bráhmin pundit nem válhat brahminra.
